لا يجعل السبب إلا ما جعله الله ورسوله سببًا، وهذا من باب التجارب يعني: السدر والأعشاب من باب التجارب والطب، فهذه أمور طبيعية، فإذا رأى أنها مفيدة فلا بأس، لكن الرقية فهذه سبب شرعي، والطب يكون أكثره بالتجارب، يجرب كذا ويعمل كذا، مثل الحمية والحجبة هذه لها أصل في الشرع، والحجامة لها أصل، التداوي بالعسل له أصل، لكن الأعشاب بالتجارب هذه إذا كانت مباحة ولا فيها محظور، يجرب إذا فاد وليس فيها ضرر.