سنة، قال بعض السلف: يفعل بعض الأحيان، ويترك بعض الأحيان، ولهذا قال بعض العلماء: لا يقنت في رمضان إلا في النصف الأخير، فالأولى عدم المداومة. مداخلة: ما العلة في النصف الأخير؟ الشيخ: النصف الأول حتى لا يداوم، والنصف الأخير أفضل، في العشر الأخيرة. مداخلة: يدعو بالدعاء الذي علمه الحسن؟ الشيخ: نعم هذا معروف، علمه كلمات يقولها في الوتر: (اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني برحمتك شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت). إذا اقتصر على هذا طيب، (اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك)، فهذه دعوات عظيمة إذا اقتصر عليها فيها خير، أما الإطالة كما يفعل بعض الأئمة في رمضان يطيل ربع ساعة أو ثلث ساعة فهذا فيه مشقة على الناس، ويأتي بأدعية مشروعة وغير مشروعة، تركها أولى، وأقل أحوالها الكراهة، فلا ينبغي، إذا اقتصر على الأدعية المشروعة فهذا أفضل. س: بعضهم ساعة إلا ربع!! ج: لا، هذا غير مشروع.