نعم، الشرط لا يصح المشروط إلا به، لكن كلام شيخ الإسلام -رحمه الله- هذا يحتمل أنه من باب الإلزام والإيضاح، وإلا فقد قرر أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان، وكون الإيمان يقتضيها فقد يقال: إن هذا من باب عطف العمل على الإيمان، فإذا أُطلق الإيمان دخل فيه العمل، وإذا عُطف عليه فلا يدخل، كقوله تعالى {آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [الكهف: 107]، فمن العلماء من قال: إن العمل يدخل في الإيمان عند الإطلاق، وعند عطفه على الإيمان فلا يكون داخلًا فيه؛ لأنه نصّ عليه، فهو في هذه الحالة شرط.